Engel, Viren, Geld und Zeugen: über Boten als Medien und Mittler

Was ist ein Medium? Was bedeutet es, wenn wir Medien nicht als ‚Mittel’, vielmehr als ‚Mitte’ und ‚Mittler’ bestimmen? Auf diese Frage wird eine Antwort im Horizont des ‚Botenmodells’ gesucht: Der Bote vermittelt zwischen heterogenen Welten; er ist die Figur eines Dritten, der Kommunikation und Austausch zwischen Unterschiedlichem überhaupt erst möglich macht. Der Bote spricht mit ‚fremder Stimme’: Medien sind also nicht autonom, vielmehr ‚heteronom’ (fremdbestimmt). Erweist sich also die ‚Übertragung’ als ein kulturtheoretisches Schlüsselkonzept? Übertragungslogiken aus sehr unterschiedlichen Bereichen lassen sich analysieren: Die Übertragung göttlicher Botschaften durch die imaginäre Figur des Engels (griech. angelos: Bote); die Übertragung von Krankheiten durch Viren; die Übertragung von Eigentum durch Geld; die Übertragung von Wahrnehmung und Wissen durch Zeugen.

Es zeigt sich dabei, dass jeder dieser ‚Botenfiguren’ einen je anderen Kunstgriff beim Übertragen einsetzt: Engel übertragen kraft Hybridizität; Viren übertragen durch Umschrift, Geld überträgt durch Entdifferenzierung; Zeugen übertragen durch Vertrauenswürdigkeit.
Welche kommunikations- und medientheoretischen Konsequenzen hat das Botenmodell? Und: was bedeutet es philosophisch, wenn wir unsere Stellung in der Welt weniger als homo faber und homo generator, somit als Konstrukteur und Macher begreifen und mehr als ein Bote und Vermittler von etwas, das wir gar nicht selbst hervorgebracht haben?